Купола на Скалата, Kubbat as-Sahrah, Йерусалим, Палестина

Една постройка доминира като силует на Йерусалим, повратна точка - това без съмнение, е Купола на Скалата с прекрасното си кубе. Построено е върху платформа на скалата на връх Мориан преди повече от 1300 години от Умаядския халиф АбдулМалик бин Маруан, храма е завършен през 691 г.сл.Хр., 6 години след началото на строежа. Това е светилище в Джамията ал-Акса, в чест на Нощното пътешествие до Седемте небеса на Пророк Мухаммад с.а.с.

Осем стълби с арки водят до заравнената платформа на Купола на Скалата. 
Има уникален слънчев часовник, разположен в средата между арките на стълбите, точен до 5 минути!

Храмът побира 1 500 човека на молитва. Мъжете и жените се молят в различни помещения според мюсюлманската традиция. За Петъчната молитва ал-'Аср, Куполът на скалата е отворена само за жени.

Скалата, около която математически точно е построено осмоъгълно светилище с размери 12x15 метра и с височина 2 метра над нивото на нивото на Джамията Aл-Aкса. Пещерата под скалата, е известна с името Пещерата на Душите.

Четирите страни на октагона имат големи сводести врати, сочещи на север, юг, изток и запад. 28 използувани Византийски и Римски мраморни колони и капители оформят два реда около скалата. Колоните са съединени с 24 арки, покрити с камък в естествен цвят и стъклена мозайка.
От 54-те прозореца два са с прозрачно стъкло, а 36 са от оцвеено стъкло. На 16 оцветени прозореца има Коранични аяти - това са едни от най-красивите прозорци в света. 
Купола на Скалата се издига на 25 метра от пода - това се равнява на 10 етажна сграда. 
Полумесеца на върха на купола се издига на 4 и половина метра.

Диаметърът на външния купол е 21 метра, а вътрешния - 20 метра. Оригиналния купол от 1-ви век е бил меден и е заменен с оловен през 9-ти век, през 1964 г. е анодизиран с алуминий, а през 1994 г. е покрит от смес от мед+месинг, след което - позлатен с 60 килограма 24 каратово злато.
Вътрешния дървен купол е декориран с гипсова мазилка и е възстановен от Салахуддийн ал-Айюби през 1187 г. след победата му над кръстоносците. По време на периода на кръстоносците, Куббат ас-Сахра е носел името Храм Господен. Кръстоносците са се възхищавали на неговата красота.

Първоначално рисувани стъкла и каменна мозайка покривали вътрешните стени на Купола на Скалата. 
По време на Османския период (1517-1918), външните стени са покрити с брилянтено синя, зелена, жълта и бяла керамика с Арабски дизайн или с Коранични строфи. Те все още могат да бъдат видяни от външната страна. Останалата част от плочките са възстановени през 1964г.

atlastours.net

Джамията ал-Акса, Йерусалим, Палестина

Джамията ал-Акса, Ал-Масжид ал-Акса, е арабско име, което означава "Далечната Джамия". За да разберем това име и неговата важност, трябва да си спомним, че в началото си Исляма започва да се разпространява от Арабския полуостров, на територията на днешна Саудитска Арабия.

Десет години след като Пророк Мухаммад с.а.с. получава първото си откровение, той прави забележителното си нощно пътешествие от Мекка до Йерусалим, после до Седемте Небеса, яздейки ал-Бурак ал-Шариф. По време на пребиваването си в Йерусалим, Пророкът е водил молитва на скалата (сега покрита със златен купол), след което е получил заповедта за 5 дневни молитви.

В днешни дни мюсюлманите от цял свят имат Мекка, като посока за молитва (Кибла). Но за 16 и половина месеца, следвайки пророчеството на Мухамамд с.а.с., Йерусалим е бил Кибла.

По времето на живота на Пророка с.а.с., на мюсюлманите е казвано да не посещават само джамията в града, в който живеят - Мекка, но и "Далечната джамия" - на 2000 километра северно, в Йерусалим. Оттам и името ал-Масжид ал-Акса или Джамията ал-Акса.

Джамията ал-Акса е втората на-стара Джамия в Исляма, след Ка'ба в Мекка, и третата по свещенност и важност след джамията в Мекка и тази - в Медина.

Джамията ал-Акса е 144 000 кв.метра, 35 акра или 1/6 част от територията между стените на Стария град в Йерусалим. Нарича се още Ал-Харам ал-Шариф (Благородното светилище). Дома на Веригата показва централната точка на Джамията.

Ал-Акса побира над  400 000 служещи по едно време, пресмятайки, че площта за всеки, е грубо 0.8мх 0.5м, за да са допрени раменете по време на молитва. В Петък следобед, по време на месеца на поста - Рамадан, както и по време на 27-ми Рамадан, пространството се запълва до край.

Ал-Акса има 11 врати - 7 са отворени, а от 4-те затворени, едната е Златната врата.

Много важен символ за джамиите по цял свят, са минаретата - използувани са преди да се вика от тях за молитва. В Джамията ал-Акса има 4 минарета - 3 на плщада и 1 цилиндрично от периода на Мамелюците. От Източната страна на Джамията няма минарета, защото (от тази страна) не е имало жители и кой да се призовава за молитвата. Така е било до края на XIX век, когато Йерусалим е започнал да се разширява извън градските стени.

Ал-Акса се състои от 3 части, тесни аркади опасват всяка от край до край, огромен атриум и закрита южна част.

Атриумът на ал-Акса е оазис на мира и спокойствието в отделения със стени от суетата и шума. Има дървета, фонтани, зелени площи и красивия храм с купола Дома на Скалата, с малки куполовидни стаи и стаи за учените, шейовете и религиозни съдебни офиси, както и музей.

Преди молитва мюсюлманите правят ритуално обмиване за молитва - за това има специална част, но Фонтанът е доста старинен и много фотографиран.

В средата на южната част на атриума, се намира закритата част на Джамията ал-Акса. Михрабът (ниша, указваща посоката за молитва) на Джамията, е тук. Сградата Ал-Акса (сградата с оловния купол), първоначално е построена преди около 1300 години от Ислямския Халиф ал-Уалид, син на Абдул Малик бин Маруан, през 709 г. сл.Хр.

През цялата си история ал-Акса е обект на реставрации след поражения от земетресения и др. На централния кораб на сградата, вече има 6 крила (оригиналната покрита част е имала 14 крила). 

Покритата част на ал-Акса е много изчистена, но голяма и внушителна, с правоъгълна структура. Площта й е 3500 кв. метра, събира над 5000 мюсюлмани на молитва едновременно. Посоката Кибла сочи на юг и Скалата, заедно с Купола на скалата, са на една и съща линия.

Има 7 големи порти за влизане в покритата част на Джамията, по 1 врата от източната и западната страна. Има над 100 прозрачни и оцвецени прозореца, 14 свода, 27 италиански мраморни колони от западната страна и еквивалентен номер от каменни колони, от източната страна.

Външния купол в покрит с олово през 1985 г, замествайки алуминиевия купол от 1964 г, за да се възстанови първоначалния вид. 

Вътрешния купол, с гипсова мазилка, датира от 13-ти век.

В съответствие с мюсюлманската традиция на мъжете и жените се позволява да се молят в покритата площ, но в различни помещения, 3 пъти в деня. Останалите 2 дневни молитви, както и обедната Петъчна молитва, са позволени само за мъже. Покритата част на Джамията ал-Акса е превърната частично в рицарски хостел и по време на периода на кръстоносците - в параклис. Възстановяването на Ислямскта атмосфера е направено от Салахуддийн ал-Айюби.
През 1969 г, след продължаващата израелска окупация, фанатизирани евреи подпалват закритата площ - за първи път в историята на Джамията. Възстановяването от огъня продължава и до днес. 
Сред множество загуби, е и красив ръчно изработен амвон от Алепо - подарък на Салахуддин ал-Айюби. Този амвон е смятан за един от най-красивите в света и е направен от 10 000 заключващи се части от кедър и други дървета, слонова кост и седеф - фиксирани без капчица лепило и без нито един пирон. Останалата част от този амвон, е сред различните артифакти, изложени в Ислямския Музей в южния ъгъл на Благородното светилище. 
Възстановяването на подземния Маруани Мусаллах е завършено през 1996 г. То е на площ 4 000 кв. метра и е покрито с теракота само за 2 месеца с доброволен труд. Маруани Мусаллах погрещно се смята за място, където са били конюшните на цар Соломон, всъщност е изградено през 8-ме век по време на Умаядите. 
В средата на 19-ти век ал-Акса е отворила врати за посетители немюсюлмани. За немюсюлманите джамията е отворена за определени часове през седмичните дни - предиобед и следобед при заплащане на входна такса. В петък, целогодишно, Джамията е затворена за немюсюлмани, както и по време на мюсюлманските празници. 
Въпреки че през миналото се е влизало в ал-Акса без обувки, сега се позволява влизането в територията с обувки, но обувките задължително се свалят при влизане в Купола на скалата и в затворената част на ал-Акса, като знак на уважение.  В ал-Акса е позволено да се снима, но не и вътре в сградите.
Посетителите трябва да са облечени скромно, с покрити ръце и крака. Дамите трябва да си покрият косите. На тази свещена земя са непозволени интимностите.

source: Atlas Tours. net

Сменят имената на улиците в окупирания Йерусалим

Израел за пореден път реши да игнорира и да покаже ненавистта си към арабската история като промени арабските имената на улиците в окупирания Йерусалим на еврейски. Центъра за социални и икономически права в окупирания Йерусалим съобщи за смяната на арабските имена на улиците на еврейски в " свещенния за евреите град " . " Евреите" , вече промениха табелка с наименованието на улицата Баб Аль-Джадид , намираща се на палестинска къща в стария град Йерусалим с еврейското име Дир Басилус,( каквото и да означава това )
Действията на Израел "- това е друго нарушение на правата на арабското население и изопачаване на историята на окупирания Йерусалим. 


От блога на Samira Anavandra

Европейски депутати и правозащитници са загрижени за разрушенията на палестински блокове в Ерусалим

от Блога на Мариян

Според приетата на 29 ноември 1947 г. от Организацията на обединените нации (ООН) Резолюция 181 за разделяне на Палестина се предвижда създаване на две държави – арабска и еврейска, като за Ерусалим се препоръчва статут на corpus separatum под специално международно управление, администрирано от ООН. Анклавът ще бъде в арабската част, а площта му - 1% от цялата територия. След израелско-арабската война от 1948 г. Ерусалим е поделен между Израел и Йордания.
Опитът на Йордания да провъзгласи своя суверенитет над града е признат само от Великобритания и Пакистан, но по-късно Йордания сама се отказва от тези си намерения и обявява, че няма никакви претенции към палестинците и Западния бряг на река Йордан, включително и Източен Ерусалим.
През 1967 г. по време на Шестдневната война Израел окупира града. Оттогава за него важат правилата за окупираните територии на Четвъртата Женевска конвенция.
След окупирането на града от страна на Израел, той прави многократни законови опити да промени статута му, които са незаконни според чл. 49.6 от Четвъртата Женевска конвенция, както и редица промени и сериозни разширявания в границите му, за да може в тях да бъдат включени редица еврейски квартали, което променя демографския облик на града. Като най-тежко нарушение от страна на Израел можем да определим това, че на 30 юли 1980 г., при управлението на крайно десния израелски премиер Менахем Бегин, израелският Кнесет (парламент) гласува фундаментален закон, обявяващ Ерусалим, „цял и повторно обединен”, за „вечна и неделима” столица на Израел. Този закон е в нарушение на редица предходни резолюции на СС на ООН (напр. Рез. 252/21 май 1968 г.; Рез. 267/3 юли 1969 г.; Рез. 271/15 септември 1969 г.; Рез. 298/25 септември 1971 г.; Рез. 465/1 март 1980 г.). След приемането на закона СС приема две нови резолюции, осъждащи всякакви действия по колонизирането и окупацията на Ерусалим и призовава държавите-членки да изтеглят дипломатическите си представителства от Ерусалим (Рез. 476/30 юни 1980 г.). Втората е Рез. 478/20 август 1980 г., приета от СС с 14 гласа „за”, 1 „въздържал се” (САЩ) и 0 гласа „против”, според която няма промяна на статута му и Ерусалим е окупирана територия. Дори най-големият съюзник на Израел - САЩ - не признават анексирането на Източен Ерусалим и поддържат своето посолство в Тел Авив.
Преговорите за статута на свещения град са един от най-спорните въпроси. Позицията на международната общност, изразена например в декларацията на ЕС от 8 декември 2009 г., е Ерусалим да бъде столица и на двете държави.
Опитите на Израел да промени демографската структура на свещения град са трайна практика на израелското правителство. По отношение на Ерусалим виждането на израелския премиер Нетаняху се доближава до това на президента Шимон Перес, според когото „този град никога не е бил нечия друга столица, освен на израелския народ”. Сходно е мнението на председателя на Кнесета Рувен Ривлин, който твърди, че израелският суверенитет над Ерусалим „не подлежи на преговори” и, че „светът трябва да признае суверенитета ни, както и водещото място на евреите в Светите места като наше исконно право.”

Прочети целия материал...

Блокада на Йерусалим

Update: към 11:00 израелският вестник „Аарец“ съобщи, че блокадата на Източен Йерусалим е вдигната.



Преди това: В понеделник израелската полиция обяви, че запазва състоянието на бойна готовност в Източен Ерусалим и за четвърти пореден ден продължи забраната за достъп на палестинци мъже под 50-годишна възраст в района на джамията „Ал-Акса”. Полицията разположи заграждения и барикади на подстъпите към Стария град и там се разположиха специални части в черно облекло, снабдени със звукови и газови гранати. Поради тези мерки откриването на Синагогата на разрухата снощи бе съпроводено от необичайно спокойствие в района на джамията „Ал-Акса” и Източен Ерусалим. В района се допускаха само жители на Стария град, а на собствениците на магазини там бе наредено да представят документи за собственост или платени данъци.

Националното и ислямското движение бяха отправили призиви за събиране на хората при джамията „Ал-Акса”, но директорът на Ерусалимските вакъфи д-р Аззам Ал-Хатиб каза: „Над джамията е наложена блокада, над града е наложена блокада, даже пред автобусите с богомолци от вътрешността на израелските територии полицията постави препятствия и не им бе позволен достъп.” Старият град и главният пазар изглеждаха обезлюдени, а в противовес навсякъде из обновения еврейски квартал имаше движение.

Завеждащият въпросите на Ерусалим в ръководството на Движението „Фатах” Хатем Абдул Кадир заяви: „Синагогата на разрухата не е просто обикновена синагога, а опорен пункт и встъпление към т.нар. изграждане на Соломоновия храм върху развалините на Храмовия хълм. Тази синагога ще бъде преден пост на репресиите, религиозния фанатизъм и екстремизма.”

Десетки палестинци бяха ранени по време на сблъсквания с израелската армия в град Рамалла на Западния бряг. Видният палестински политик и бивш министър-председател Ахмад Корейа обърна внимание, че мерките, предприети от Израел, заплашват да предизвикат избухване на ново въстание интифада. Пред журналисти Корейа каза: „Народната интифада не става с вземане на решение, тя е натрупване на мъката и неправдата, от която страда народът, и ако нещата продължат по този начин, независимо дали ние ще вземем решение или не, интифадата е близо; щом Израел продължава с тази практика, тя е близо.”

в. „Ал-Кудс Ал-Арабий”, 16 март 2010

Сблъсъци в Източен Йерусалим

Близо 50 палестинци и 8 израелски полицаи са били ранени при сблъсъци в източната част на Йерусалим, съобщава РИА Новости.

Вълненията в източната част на града, населеена предимно с араби, започнаха след призива на няколко палестински фракции, сред които и "ХАМАС", за "безсрочна акция" в защита на Йерусалим и мюсюлманските му светини от "юдеизация".

Задържани са 42 участници в протеста. В популярния сред туристите исторически център на града сериозни инциденти.

Почти всички ранени са пострадали леко от стрелба с гумени куршуми, изстрелване на сълзотворен газ и подобни мерки, предприети от властите в отговор на хвърлените от демонстрантите камъни и коктейли „Молотов".

Израелска организация разкрива план за завладяване околностите на джамията „Ал Акса”

Текстът по-долу е превод на статия от арабския вестник "Ерусалим" (Ал Кудс)
Оригиналът можете да видите тук: http://www.alquds.com/node/179281 от 24.07.09 г.

"Израелска неправителствена организация разкри, че еврейския Градски съвет на окупирания Ерусалим планира да разруши цял палестински жилищен квартал. Организацията „Ер Амим” („Градът на народите”), която наблюдава действията по евреизирането на окупирания Ерусалим, посочва в свой доклад вчера, че председателят на съвета Нир Беракат е изготвил план за разрушаване на района „Ал Бустан”, който се смята за част от стария арабски квартал Селуан в града и се намира близо до Храмовия хълм, срещу Стената на плача, като на негово място бъде изграден еврейски квартал заедно с т.нар. „старозаветни градини”. Организацията твърди, че съветът е прехвърлил собствеността върху 14 имота на това място на организацията „Ел Ад” – еврейска полуправителствена организация, която изкупува и управлява земи в полза на заселническите колонии, и на екстремистки организации, които работят в сферата на засилване на еврейското присъствие в арабските квартали на Светия град. Според „Ер Амим” съветът е прехвърлил собствеността, без да е получил съгласието на юридическия съветник на правителството в подготовка за изпълнение на плана. Това пише в. „Аш Шарк Ал Аусат” в броя си от днес, петък.

„Ер Амим” отбелязва, че докладът, приет в пълна секретност, представлява „крещящо нарушение на правилата на правителството, а в отделни случаи и нарушение на закона, при липсата на официално публично решение, прието от правителството или кнесета, и без публично обсъждане.” „Ер Амим” предупреждава, че квартал „Силуан” е „крайъгълният камък в един голям проект, който има за цел слагане ръка върху палестинските земи в околностите на стария град, изолиране на стария град от урбанистичната тъкан на Източен Ерусалим и свързването му с еврейските заселнически комплекси” североизточно от Стария град.

Докладът на „Ер Амим” идва да предупреди „Християнско-ислямския комитет в подкрепа на Ерусалим” за съществуването на израелски план, целящ двата квартала – „Ал Бустан” и „Шейх Джаррах”. В своя декларация комисията посочва, че квартал „Ал Бустан” представлява зона за сигурност по отношение на джамията „Ал Акса” и стария град от юг. Комисията предупреждава, че в случай, че израелските власти премахнат кв. „Ал Бустан”, това ще даде възможност на окупацията да надвисне над джамията „Ал Акса” и Стария град от три страни. Общинският съвет е връчил на голям брой семейства от кв. „Ал Бустан” нова партида предупреждения за разрушаване под предлог, че строежът е извършен без разрешение или върху инфраструктурен терен.

Споменава се, че собствениците на 88 жилища от квартала са получили от съвета предупреждение за разрушаване, в което им се нарежда да опразнят тези жилища и да ги напуснат в полза на изграждането на „старозаветни градини”.
Според доколада на „Ер Амим”: организацията „Ел Ад”, ръководена от бившия член на израелските специални части Давид Бери, който от края на 80-те години работи съвместно с Еврейския национален фонд, управлява в кв. „Силуан” парка „Националните стени на Ерусалим” по силата на пълномощно, изготвено също тайно през 1997 г. между организацията и Генерално управление на парковете, а не след публичен търг, както изисква законът.

Когато за това узнала Израелската агенция за археологическите паметници, тя подала жалба против това упълномощаване във Върховния арбитраж, който отсъдил в нейна полза. Въпреки това решение обаче през 2002 г. Генералното управление на парковете повторно упълномощило организацията „Ел Ад” да управлява обекта. „Ел Ад” сложила ръка на сгради, дотогава собственост на палестинци в квартала. Някои от тези сгради са били продадени на еврейски организации, други обаче са придобити при съмнителни обстоятелства, включително чрез използване на фалшифицирани документи, както твърди „Ер Амим”.

От друга страна Радиостанцията на израелската армия разкри, че стотици активисти на крайната десница планират да щурмуват Храмовия хълм и джамията „Ал Акса” на 9 август с цел отправяне на предизвикателство към администрацията на американския президент Барак Обама. Радиостанцията отбелязва, че активистите на десницата ще се съберат пред вратите към „Ал Акса” и по улиците, водещи към тях, за да я щурмуват и да извършат в нея своите религиозни обреди. Посочва се, че всяка година на този ден евреите извършват религиозни ритуали, посветени на празника „Шафаот”, на който потвърждават ангажимента си да възстановят върху развалините на „Ал Акса” храма, за който претендират, че е съществувал.

Мюфтията на Ерусалим и Палестина шейх Мухаммад Хусейн заяви, че многократните опити на еврейските екстремисти да щурмуват Благословената джамия „Ал Акса” идват в рамките на опитите им за променят реалността в „Ал Акса”. Шейх Хусейн се ангажира „Пазителите на „Ал Акса”, населението и богомолците с всички сили да дадат отпор, за да я защитят и да попречат на пълчищата заселници да извършат посегателство срещу нея.”

Министърът на вакъфите и религиозните въпроси в правителството в оставка д-р Талиб Абу Шаар осъди извършения от полицията и разузнаването на окупатора щурм срещу залата с електронното оборудване и звуковия контрол към Джамията „Ал Акса”. В декларация Абу Шаар посочи, че „Опасните прояви, които имат място в благословената джамия „Ал Акса”, като цяло представляват факти, сочещи, че ционистката окупация планира и крои нещо, което ще причини щети на благословената „Ал Акса”.”

Информация от независими източници за плановете за разрушаване на къщи в Ерусалим и опитите за кражба на земя в разрез с международното право можете да прочетете оттук:

На български език:
- разследване на двама френски журналисти:
http://bg.mondediplo.com/spip.php?article148
- както и:
http://bg.mondediplo.com/spip.php?article147
http://bg.mondediplo.com/spip.php?article146

На английски:
Информация на Червения кръст:
http://www.icrc.org/web/eng/siteeng0.nsf/html/palestine-interview-090609;
http://english.aljazeera.net/focus/2009/06/200962193549660239.html